第一部第123章赵国奇遇记4
余让正因为知道日食是自然现象，所以不用下跪，不过，他阻挡不了自己的同伴跪拜上苍。
日食与月食是自古就有的自然天象，世界上的文明古国多有这方面的记载。
在巴比伦和尼涅维亚的废墟中所得的陶土器皿和断裂的石碑上，有六次古代日食的记载。
其中最早的一次于公元前911年发生。曾有人认为，这是世界上最古的一次日食记载。
我国儒家经典《尚书》的《胤征》篇记载了一次日食事件：在仲康时代(约公元前21世纪左右)有两个掌天地四时之官名毅与和，他俩疏于职守，不仅没有预测到日食的日期，而且在那次日食发生时，正喝得烂醉，按当时政典，两人都被处死。
这篇资料，已被中外天文学家公认是世界上最早的日食记载。
有关《尚书》记载的这次日食发生的日期，中外学者认识不一致，最早的认为应该在公元前2156年10月22日；而最迟的是公元前2007年10月25日。
即使是发生在公元前2007年，也比国外最古的日食记载公元前991年早1016年。
正是这次日环食，静悄悄地扭转了这个手帕的结局。
日环食只持续了短短的五分钟，期间风向和风力都发生了微妙的变化，手帕像是受到了召唤，竟然按原路返回了，一直飘回到金山寺外广场上，在智瑜等人的上空盘旋着。
手帕一直不肯下来，还是一直在高空中盘踞着，好奇怪，智瑜想起来了，手放在嘴里，发出了一声长长的响哨，手帕似乎听见了主人的召唤，慢慢地飘落下来，直到落到智瑜的手上。
智瑜轻轻地颤抖的手，抓住手帕，轻轻地闻了闻，还有贾杰的气息，又仔细地检查手帕，手帕上的图案原来是一条隐藏的黑色鲤鱼，现在却变成了七彩的锦鲤，除此之外，还是和原来的手帕一模一样。
百姓们跪拜起来以后，都不见了手帕，智瑜拿到手帕，装入怀里面，和余让等人，还有许子仙一家，没有停留，回到许家沟。
晚上余让，智瑜和大家坐下来讨论，许大姐给大家做了晚饭，并给道歉，说子仙给大家添麻烦了。
智瑜赶快解释说：“许大姐客气了，应该感谢许子仙才对，帮我找到失物，有了希望和方向，不用道歉，这不是子仙的错误，是我们打扰了。“
余让继续分析着：“金山寺离淇河比较近，往下走许沟村，这里离黑龙潭不远，中间隔着几个村，再往下走就是寺湾驿站，鹿楼村，要不我们明天顺淇河而下，看看有没有印迹，也许会有新的方向。“
智瑜点点头说道：“我们明天顺河找一天，最后在寺湾驿站落脚，等我哥大部队到来，再从长计议，我有预感，贾杰就在离淇河
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